从中国汉文字谈建筑及室内设计

　　什么样的建筑或室内空间才具有真正东方韵味?这正是设计师不断探索的课题，那么，东方文化与西方文化的根本区别在哪里?我想，文化固然是一种很宏观的概念，但文字却是文化的重要组成部分，不同的国家有不同的文字。如中国以象形方块字为主。西方文字则以字母音节为主，而且，作为东方文字的一种艺术形式-书法，它正是中、日、韩等国家作为文化交流的主要艺术形式之一，既然东方文字体系有别于西方文字体系，由此，我想从中国汉文字入手，尝试寻求出本土文化与建筑及室内设计的关系，从而建立起一种具东方文化色彩的建筑室内设计思维结构。

　　仔细流览一下中国汉文字，我们发现汉文字与建筑室内设计息息相关，它们既有相同的形象基础，又有共同审美法则，且在生活中互被应用，尤其汉文字的书法艺术形式，对其更有着深远的影响。

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　　汉文字与建筑及室内设计"形"的构成形式相类似，它们之间存在相互转化的机能。

　　汉文字是一种符号，它的基础是"象形",'写字就是画画"(《门外文谈》)，我们习惯把文字称为"方块字"或"象形字。，就是因为这种"方块"中的。形。起初都带有图形的某种轨迹，既是记事和交际的符号，又包含着形象的特征，其有着一种造型美的因素。那么汉文字是如何以自身的'形。描绘建筑物的形象的呢?我们先追溯到原始时代，祖先存在着"构木为巢"的"巢居"和"穴而处"的"穴居'两种构筑方式，以巢居为例:四川出土的青铜"镦于"上有一个显示悬空窝棚的象形文字为' "字，徐中舒说它"象依树构屋以居之形"，杨鸿勋释为"巢居'的象形字，它像是在四棵树上架屋的'多树巢'，仅仅一字就足以为我们再现了古代原始的建筑物形象。甲骨文中，京的形象为' "像架立檐柱而提高居住面的建筑形象，是很明显的“千阑”。象形字。此外凭字形可知其建筑及室内形象的还有'穴'字、'官"字等等．…¨。由这些文字可见，我们的祖先以人工立柱取代天然树干来架立棚屋时，巢居就演进为千阑建筑，千阑建筑的室内同样设

　　计成木梁木柱，由此开始奠定了中国建筑及室内设计的主体-木构架体系。

　　既然单独一个汉文字就可以记录建筑及室内空间的形象，那可不可以反过来运用文字特征塑造建筑及室内空间的形象呢?我们尝试一下把汉文字与设计相结合，于是把'方块字"的轮廓线简化为单纯的几何特征，这里把这些文字称为"几何文字'，如把"日"简化为"o"金'简化为'A","四"简化为"口"等等，这些单纯的"几何文字"恰恰正是中国建筑或室内设计中常用的基本语言,中国自古有'北京四合院"广东四点金"等建筑布局形式。为何以"四。命名"因为'四'字外形就是一个矩形，而"四'字内部的点划就代表院内房的布局路线，古建筑布局可以用文字作依据，现代设计师是否也可以用文字作依据呢?美籍华裔设计大师贝聿铭设计的法国罗佛宫的玻璃'金字塔"是否是以。金"字为依据呢?如果不是，他在新加坡华侨银行中心大厦的正立面设计上，是一个很明显的'贝'字，这是否也是巧合呢?无可否认，几何文字在当代设计中可以有

　　其独特的应用，它不仅造就许多各县特色的优秀作品，更赋予建筑物以深远的文化内涵。