协调舒适与建筑艺术为空间艺术推开一扇窗

　　很多设计师都会遇到这样的误区，就是自己对于建筑的理解和业主的个性审美发生偏差的时候，容易放弃这种协调。然而这位来自香港的设计师却在两者的协调中寻找着一种平衡，在追求建筑艺术的道路上，为更多的人带来家的舒适和建筑的艺术，也为我们理解空间艺术推开了一扇窗，一股清新的空气迎面扑来。

　　■设计师档案

　　简士劲，毕业于英国伦敦建筑学院。1993年在上海做建筑设计，1996年开始从事室内设计工作，现为富贵园的室内设计师。

　　设计师留言：一个好的建筑师，应该是融建设与室内设计为一体的综合设计师，可以用英文表达为：Archi鄄terise=Archit+Interiors.最好的设计应是既要有设计的专业知识，又要与业主的生活习惯相结合。这就要综合考虑到当前的建筑技术和本国的文化特点，另外再充分考虑到业主的生活习惯。当前很多的设计手法如室内灯光的运用等等，一定要让业主接受了才可以设计。这不应该是简单的功能主义，更应是一种基本的建筑设计原则。

　　远古的建筑美

　　远古的人们都已经发现，美不是一种简单积累，而是合理的搭配使其表达出一种和谐的理念，可以说，和谐的就是美的，反之亦然。而不和谐，即使是众多黄金与名画的杂乱排列，我们仍然会说，它离艺术设计的美感遥不可及。同样，作为一个特殊时间和空间阶段的建筑，若不能提供应有的生活感受，即使是“只应天上有”的艺术珍品，我们住在里面同样会不舒适。因此也不会是业主眼中满意的住宅选择。因此，把很多好的东西摆在一个房间里，却不一定好看。只有给业主最大的活动空间和最大的采光空间，才是好的。这是完全从住户的角度来看的，因为住房最基本的功用，就是场所中的活动和尽可能方便的生活。把握了“空间”这个概念就可以说把握了建筑设计的核心之所在。

　　延伸的建筑美

　　合格的建筑师对建筑空间要有自己文化上的理解。他说，建筑在存在意义上可以说是空间意义上的延长，就非常深刻，他进而提出“暗空间”和“虚空间”的概念，“虚”是指属于符号学的范畴，代表着抽象几何与多次元空间，“暗”更多地属于深奥的心理范畴，代表着神奇和象征的空间，包括传统生活中的一些东西，不仅在房屋中有，在衣服、餐具中也有，各种生活习惯中更有，比如，在妇女婚后染黑的牙中，在清汤木碗中。

　　他也比较看重建筑设计中对空间的研究和利用。也是从业主的视角，从生活习惯，社会文化心理等方面来解释建筑的意义。这一点我是非常认同的。

　　摒弃审美的误区

　　改革开放后的中国，很多的楼房过于照搬古罗马风格，一时间形成不少的盲目模仿，哪里知道，现在西方已经改掉了那些风格，如英国人就认为过去的英国建筑太古老，因此，他们现在的设计很现代。这对完全抛弃中国传统文化风格，盲目媚外的国人也应是一个启示。

　　■对话

　　记者：如何把握设计师的“个性”和业主的“个性”这两者关系？

　　简士劲：建筑是一种美妙的东西，建筑反映的不仅是建筑本身的造型和内部的空间关系，透过建筑，我们更能体会到建筑师独特的人生观和其中蕴含的社会文化。

　　任何建筑都是一种以“人”为中心的各种生活习惯的诠释。任何脱离“人”而空谈什么现代，后现代的“反叛”、“断裂”，必将被人所抛弃，空留笑柄。

　　人的生活习惯千差万别，除了那些普遍的东西作为一种文化完全融进了我们的民族文化，不易改变，其他一些个人习惯上的东西，反映在建筑设计要求上就会出现很多不同，你迎合了这种风格，就失去了那种。业主就是上帝，特有的生活习惯的需要是第一位的，所以，如果设计不能得到业主的认同，没有反映业主的看法，即使再迷人，再个性，都不是好的设计。我认为，好的设计是帮业主完成生活习惯的文化。

　　记者：您是如何协调建筑的美学和业主的审美的？

　　简士劲：给你举个例子吧，在香港，九肚山富豪别墅设计中，应业主要求，我来设计样板间。业主的意思是室内设计成金贵的黄色。这就给我出了一个难题：纯黄色的设计肯定显得有点土气。

　　为了满足业主的要求，还要设计得科学完美，我经过充分的考虑，大胆地将桃红色与金色进行搭配设计，结果，成功地解决了这个难题，使其具有泰国的设计风格，使室内显得富贵而且雅致。